“Ao tratar da mimese, Platão afirma que há duas formas de arte: a arte ‘eicástica’, baseada na imitação fiel da realidade, e a arte ‘fantástica’, que se afasta do real ao criar um simulacro que induz ao engano. O interessante é notar que o filósofo grego atribui o termo phantasma à noção de simulacro, tornando as duas palavras correspondentes. Talvez por isso, nas narrativas sobre fantasmas quase sempre haja a dúvida sobre se aquilo que o personagem vê é real ou não – porque o fantasma (o simulacro) torna indefinidos os limites que separam ficção e realidade. Os contos reunidos neste “divindades solitárias” são, todos eles, habitados por fantasmas, simulacros e simulações. Trata-se de um livro assombrado em certo sentido: há que se ter coragem para ir aos poucos encarando seus espelhos e corredores vazios (ou não tão vazios assim). Da cotidianidade de uma ida ao dentista à violência de uma sangria noturna; de Rubens (que no conto ‘O engodo de Laura’ surge “nitidamente como um fantasma de carne e osso”) aos diversos nomes adotados por Euclides em ‘O quadro em branco’; da tensão familiar durante uma visita de Sexta-Feira Santa aos estranhos eventos promovidos por Exu em um terreiro – tudo são simulacros. Tudo parece minar as diferenças entre o real e o irreal. Há o simulacro de Hilda Hilst em Victor Hugo e seu dilema. Há o fantasma de Borges, que se estende como uma sombra nos três primeiros contos do livro. Aliás, o próprio Borges certa vez escreveu que “cada escritor cria seus precursores” – é adequado manter a afirmação borgeana em mente. Talvez ela nos livre de alguns fantasmas. Ou desperte vários outros da pena de Chamorro. “Nicolas F. Neves Graduado em Letras Português/Inglês e suas Literaturas Membro do grupo de pesquisa “Estudos Oitocentistas” Universidade Federal de São Carlos Outono 2021152 páginasISBN: 978-65-89624-46-2